Tous les dimanches, Anne déjeune chez ses parents avec ses soeurs. Et c’est toujours elle qui tombe sur la coquille d’oeufs dans le gâteau au chocolat, un caillou dans les lentilles, une limace dans la salade. Chacun trouve dans ces petits faits quotidiens et très largement acceptés l’occasion d’apprendre et de vérifier un principe mystérieux. Hasard ? Acte manqué de celui ou celle qui cuisine ? Malchance ? Poisse ? On en rigole toujours un peu. Mais que se passe-t-il quand un petit accident se transforme en malheur. Et que se passe-t-il quand le malheur devient une succession de malheurs ? S’agirait-il d’ensorcellement ? Dans ce spectacle, je m’interroge sur les ressorts profonds qui poussent les humains à convoquer des puissances invisibles, réaliser des rituels étranges, et formuler des paroles magiques pour tenter de maitriser le cours du destin, conjurer le malheur. Le monde de la sorcellerie a quelque chose de mystérieux et d’inquiétant. Il éveille des résonances au plus profond de moi-même et je ne sais pas lesquelles. Quel est cet invisible présent à notre existence, impossible à cerner ? L’écriture de ce projet s’appuie en autres sur le travail de l’ethnologue Jeanne Favret-Saada. Au début des années 70, cette jeune femme arrive dans le bocage normand pour y enquêter sur des faits de sorcellerie rapportés et moqués par la presse locale. Malgré les résistances, la jeune ethnologue parvient à entrer en contact avec un couple, les Babin, dont le mari avoue être victime d’un jeteur de sort. D’observatrice, l’ethnologue va, sans l’avoir voulu, s’impliquer personnellement dans l’affaire.
Une plongée éclatante et directe dans la « Maison », nom donné à l’internat dans lequel vivent jusqu’à leurs dix-huit ans des gamins invalides, marginaux, à vif. Il y a, ici, un lieu secret où Fumeur, un membre du 4e groupe, s’isole et vient relater les dernières nouvelles, bouillonnant encore du chaos de la vie du dortoir ; désordre de joies, de peurs, de conflits, d’alliances et de guerres de clans ; de tout ce qui bouleverse. Il nous transmet ce qui se passe là-haut ; non par distance aux évènements mais pour les revivre, les prolonger, dans toute leur émotion. Amitié, antipathie, amour, liberté, contrainte, monde parallèle… Il en capte l’existentiel. Une forme théâtrale tout en nuances et retenue, qui rêve d’atteindre la simplicité pour mieux plonger dans l’ « œuvremonde » de Mariam Petrosyan. Un instant partagé pour oublier nos repères et danser au fil des éclats d’angoisse, de grâce, d’épiphanie – qui sont ceux de l’enfance, ou plus exactement de leur enfance singulière – où le senti, le pris, le compris s’accordent et virevoltent. Car ici, dans la « Maison » – comme dans chaque page – l’émotion affleure, l’excitation emporte, l’énergie gagne. Il est question du temps qui passe et de sa maîtrise… Alice, Peter Pan et Mowgli ne sont pas loin ; l’enfance et l’adolescence nous ensorcellent.
Une femme est là, assise à une table. Elle rentre de voyage. Elle vous a donné rendez-vous. « Ouvrez un guide de voyage… » Yonder nous emmène quelque part, comme à travers un étrange territoire, situé entre « ici » et « là-bas ». Un voyage contemplatif et fragmentaire qui s’accorde le temps de sentir, de respirer : dépaysement d’images, de rêveries, de divagations, de pensées. Roland Barthes rêvait d’un guide de voyage qui déploierait le langage du rendez-vous. Parce qu’un voyage est une rencontre, un rendez-vous. A son tour, l’instant théâtral cherche cette qualité, cette densité de l’accueil et de l’invitation – de l’entrevue – : sa curiosité, sa précaution, sa fragilité, sa délicatesse, son temps. De ça aussi, du silence qui précède et entoure la rencontre ; du vide qui s’y emmêle et qui l’étreint ; de cet interstice envoûtant, Yonder fait l’expérience.
Programmation en cours
Tirer les fils de la mémoire, esquisser les traits en pointillés. Se souvenir. Avoir présent à l’esprit, avoir en mémoire quelque chose ; avoir gardé le souvenir de quelque chose.
Des fragments imparfaits, morcelés, enfouis. La danse des souvenirs qui s’estompent, disparaissent, ressurgissent.
Programmation en cours
La peur est une émotion ancienne, instinctive. Elle est initialement la réponse immédiate à l’anticipation d’un danger. Nourrie de notre imagination, elle devient irréelle, personnelle. Elle nous pousse dans nos retranchements. Elle est vecteur de colère, de lâcheté , de fuite ou de combat. Des fois ce sont des peurs qui n’ont pas de sens : j’essaye de m’en convaincre.
Programmation en cours
Une voiture piégée explose dans le centre de Stockholm semant la panique. Amor arpente les rues à la recherche d’un anonymat devenu impossible, hanté par la méfiance accrue à l’égard de “gens comme lui”. Il appelle ses frères pour les mettre en garde …
Programmation en cours
Comment être optimiste dans un monde
où tout se perd ? Rien ne se perd, tout se transforme. Oui mais en quoi ? Et comment le reconnaître ? Quand on perd quelque chose, on ne le retrouve plus. Se construit
un mythe autour de la disparition d’un
objet. Une Mystification. Une explication fantastique, magique, un petit gnome voleur. Comment justifier, expliquer la perte ?
Programmation en cours
Avancer n’est plus possible. La prise de conscience est trop subjuguante, trop saisissante. il y a urgence à dire, à avouer, à crier. s”avouer que l’humanité s’est fourvoyée. Que l’humain, l’humanisme, n’existe pas. Mais, forts de ce que cette fulgurance nous aura appris, nous serons capables de voir naître le monde dont nous rêvons .
Programmation en cours
Elles, deux soeurs, un secret, des non-dits, années de silence, Abuela, le deuil, la convocation du notaire, un devoir familial.
La cave, leurs souvenirs, leurs retrouvailles, entre excitation et appréhension, entre colère et tristesse, entre raison et passion. Serait-ce enfin leur moment à Elles ?
Besançon
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Besançon
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